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明代民事契約習慣的特點及其法律意義研究
論文作者:童鞋論文網  論文來源:qaly-analyser.com  發布時間:2014/11/6 9:00:09  

一、明代民事契約習慣的特點

明代民事契約習慣不僅在范圍上包括人身財產權益法律關系的各個方面,同時在契約當事人方面表現為三面性,明代民事契約習慣還具有“合同”文書、所有權證明文件等多種功能作用,在構成要件上則表現為高度完備性,在功能、形式上則具有多樣性,在權益分配方面體現了一定程度的平等性和自愿性。從某種意義上講,明代民事契約法制度代表了中華法系民事契約法律制度的優秀成果。

(一)范圍上的普遍性

首先,在明代物權法律關系的方方面面,契約無處不在。不動產物權主要是土地所有權和房產所有權。在明代,無論土地、房產的買賣、典當或者出租,都以契約的方式進行。明代的土地包括田地、山地、墳地(也有稱墳地為山地的)、荒地等。房產則包括宅基和地上建筑物。與宋、元相同,明代的土地買賣全部采用簽訂契約的形式完成。與宋、元不同的是,明代官府對民間土地房產交易的限制更少。在宋、元,民間土地房產交易的對象具有特定性,即要“先問鄰親”,鄰親不買時才能向鄰親以外的人交易,以維護宗族的利益。就現有史料看,明代的這種限制則明顯減少①。即當事人只要到官府“稅契”、“過割”,交易行為即告完成。也就是說,只要官稅有著落,土地房產可以不受限制自由地買賣。明代土地房產交易習慣還有一個特點,就是為了穩定租佃關系,業主可以在出賣土地時將佃戶一并轉移給買主,即“佃隨田走”,甚至房屋買賣也不同程度地存在這種現象[1]734,這是中華法系“買賣不破租賃”民事法律規則的充分體現。在明代,土地不僅可以買賣,而且可以典當。但是典與賣的價格相差甚遠。隨著農業經濟的發展,土地價格不斷上漲,致使田主出賣土地后悔約找價以及以賣作典、典賣不分現象十分突出,由此引發了許多訴訟官司。為了保護田主的權益,官府往往判令買主“找價”,向原田主交付一定差價補償以滿足田主的要求。為明確土地權益轉移方式,避免糾紛,民間土地交易契約便出現了多種形式,不僅有賣地契,還有活賣契、絕賣契,甚至還出現了“找價契”。土地所有權交易契約之外尚有土地使用權轉讓契約,即“賠田契”,這種契約的出現說明當時窮人無錢置地,也可以參與到土地經營行列,為明土地權益轉移契約增加了十分豐富的內容。明代動產交易習慣除即時銀貨兩清之市場日用品交易外,大宗的貨物交易或使用權轉移也普遍使用契約形式完成,如牲畜、車船、磨碾交易或租賃使用。在《考釋》中就收有一份“某年雇驢契”,雖然這份契約的年份無法確定,但是明代中期的此類契約明顯增多。據楊國楨《明清土地契約文書研究》考證,“明代耕畜買賣已有了通行的契式”。楊氏是研究明代契約的大家,根據其書中描述,可見其見過的明代契約類書極多,因此其下結論說明代大宗動產交易及典雇已普遍使用固定格式的契約應是很可信的。

其次,明代的人身權益法律關系方面同樣存在諸多契約習慣。明代的契約習慣在人身民事法律關系方面的體現主要有婚姻、繼承、收養以及勞動力的雇傭等方面。關于人身勞動雇傭行為的契約在宋代已出現,但從現存史料看宋代的雇傭契約當以“要契”、“私券”的方式出現,根據當時社會發展狀況,立券的目的應是雇工為家庭生產生活服務。至明代,這種雇傭的方式和范圍則發生了巨大變化,其所雇傭既有家庭生活,又有農業生產,更有手工作坊的工匠。從時間上,既有短工、忙工,又有長工。這些形式不同的雇工,都以口頭的或書面的形式與雇主訂立契約,并且就長工而言,“有明一代,……一般都要訂立書面契約,未寫立文契的只是些例外”[2]262。并且,這些契約與其前代(宋、元)時的“文券”有本質的區別,即宋、元時代的“文券”、“要契”實質上具有家長向富人出租、典賣兒女人身的性質,而明代的雇傭則明顯具有平等主體之間合約的性質。在這些契約習慣中雇主稱雇工為“長工”,稱短工為“凡人”。“長工”因長時期在雇主家吃、住、勞動,因此稱雇主為家長,但是此處的“家長”是因契約而產生,其聽從家長指揮的范圍也是由契約事前約定,因此與由血緣而產生的家長有本質的區別。而“短工”則不受雇主任何約束,與雇主平起平坐,依約勞動并領取“工值”。

明代的婚姻契約在法律規定中稱“婚書”,但在許多“類書”中通常稱“嫁婦婚書”[1]1117。《考釋》所收《嫁婦婚書》只有一份,其內容為寡婦再嫁的契書,因此稱“嫁婦婚書”,實際上絕大多數家庭女兒初嫁時的婚書稱“嫁女婚書”或直稱“婚書”。一般嫁女婚書的基本內容有雙方當事人的姓名、生辰八字、基本情況、是否嫡庶所生、殘疾缺陷以及媒人、財禮、婚期等。明代的婚書分一般嫁女婚書、“嫁婦婚書”、“招親婚書”、“賣子婚書”(將子或女質賣與他人)、“當男投贅應役約”、“代仆招親婚書”等。這中間相當一部分不是單純的男女婚姻契書,而是具有“招父養子”、“招婿養老”、質子擔保債務等性質[1]823,其中包含有很多的財產關系內容,已不是單純的人身關系的契約。

明代兄弟分家析財也普遍使用契約。這種分家析財契約主要有“分地產合同”、“分山合同”、“分產合同”等,一般立契約時程序是先由當事人同見證人將家財按當事人數分份,每份寫成“天”、“地”、“人”等字樣,各代表田產名號,由當事人分別拈鬮,然后再根據分產情況如實作好記錄,并由當事人、見證人、代書人分別簽字畫押,人執一份為照,因此,分家合同又稱“鬮書”。由于這種分家契約是在當事人合意的基礎上寫成,并由在場人分別畫押見證,因此此類契約多稱“分家合同”。

據張傳璽先生《考釋》記載:明代的契約范圍極其廣泛,有關不動產買賣、典當、租賃的契約有賣田白契、賣田紅契、賣荒地契、買山地契、賣墳地契、賣田面契、賣田骨契、賣園契、賣屋基契、賣房契、加價復賣契、交業重復割根契、兌換田地契、以房兌田紅契、兌換墳地契、退地契、保房移屋合同紅契、典山紅契、買地券(但《考釋》所收“買地券”內容多玄言虛語,從構成要件看,無當事人署名,因此不能稱為契約)、當山白契、典屋合同、當田契、賃房契、租地批、租屋基批、租田地約、租山地合同、租田貼、租山地約等,權益證明文件典當契約有“當地契”、當票借銀約等,不動產權益與力役互換契約有“請墳山應役文約”(即以力役換租墳地以葬或停放祖父棺柩的契約)、“租屋應役文約”(即以服家庭勞役折抵房租的契約),人身勞役契約有單身投贅應役文約、仆人興養文約(即仆人為主家裁樹護林文約)、代仆招親婚書、當男約、典雇男女書式、雇工人文約等,加工承攬契約有包工議約等,運輸契約有雇船(運輸)文約等,共同財產管理、維護、使用契約有族產管理合同、共同重修房屋合同、祖產規約、族眾護產誓詞、族產開支合同、禾田禁約、墳山禁約等,另外有收糧帖式(田主收租憑證)、當牛文約(牲畜借用契約)、批產契(即承產養老、遺產繼承遺囑契)、合伙合約、山地劃界合同、賠償文書、嫁婦婚書、排年里甲合同(即造冊之年里甲產業界至合同)等等。上述可以看出,在明代契約無處不在,因此筆者認為,從社會發展形態的角度看,明代已經明顯具備“契約社會”的特征②。

(二)當事人的三面性

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