英文代写,英文科技论文写作,研究生论文代写

 童鞋論文網提供論文發表、論文查重以及本科論文代寫 、碩士論文代寫 、職稱論文代寫 、畢業論文代寫 指導服務,上萬成功案例,歡迎咨詢。 網站地圖  |  加入收藏  |  設為首頁
童鞋論文網
熱門搜索
行政 教育 營銷 法律 經濟 護理 心理 會計 文學 工商 計算機 旅游
童鞋論文網
 當前位置:童鞋論文網 > 碩士論文 > 文章正文
 
麥金太爾正義理論思想淵源研究
論文作者:童鞋論文網  論文來源:qaly-analyser.com  發布時間:2014/6/9 10:31:58  

一、亞里士多德正義理論的胎記

亞里士多德的思想在麥金太爾的思想體系中占有舉足輕重的地位, 理解亞里士多德的思想是理解麥金太爾思想的前提。麥金太爾認為啟蒙謀劃的失敗、情感主義的盛行是導致整個西方社會道德無序以及道德紛爭的緣由。政治領域中,人們在正義觀上爭論不休,從而引發了道德和政治危機。在他看來,現代西方所有道德理論在本質上都是個人主義的, 產生這一現狀的根本原因在于拋棄了亞里士多德傳統,要拯救現代社會,就要回到亞里士多德的德性傳統。麥金太爾作為一名新亞里士多德主義者,他運用亞里士多德的德性思想和社群思想來批判新自由主義的普遍性、非歷史性的正義觀。麥金太爾本人坦承亞里士多德是激發他思想的最重要來源,“假如我們要確立一個新的探究出發點, 以再一次把亞里士多德主義提高到高于一切的層面來討論,那么,就不僅需要從亞里士多德本人著作的關健文本所表達出來的東西中考察亞氏本人的道德哲學, 而且需要把它看作是對他以往大量思想的繼承和總結, 并把它視為爾后一直激發著許多思想的一個源泉”。[3]這些充分表明亞里士多德思想是麥金太爾正義理論的重要來源, 從亞里士多德正義理論中所主張的正義是一切德性的總匯、正義與實踐合理性關系、正義是為了共同體的善以及正義意味應得等都可以看出麥金太爾正義理論的輪廓, 因此我們可以認為亞里士多德的正義理論就是麥金太爾正義理論的胎記。亞里士多德正義思想對麥金太爾正義理論的影響主要如下。

第一,正義與德性的融合。亞里士多德認為正義是一切德性的總匯,是德性的整體而非德性的部分。“公正(即正義)自身是一種完全的德性,它不是未加劃分的,而是對待他人的。正因為如此,在各種德性中,人們認為公正最主要的,它比星辰更加令人驚奇,正如諺語所說:‘公正是一切德性的總匯”。[4]人類的卓越在于他的德性品質,而他的德性品質中,尤以正義的品德最重要。凡是能堅持正義的人,常是兼備眾德。根據亞里士多德的觀點,正義有兩個主要的規定:遵守法律以及正義是與他人相關德性的總和。因此,在亞里士多德看來正義不僅指正義的規則、下單 還指正義的品德、能力。正義就是最高的德性,而且是以他人的德性和善為目的,即不僅以德性對待自己,而且能以德性對待他人,關心他人的善。麥金太爾對正義概念的理解毫無疑問受此啟發。麥金太爾認為正義包括規則正義與德性正義,正義不僅僅是建立社會下單 的規則和下單 ,更是人的一種內在德性的能力,是人的首要德性,只有當人們擁有認識和實踐這些規則的品德時, 他才是一個既遵守正義規則又具有正義德性的人。

第二,正義與共同體的善。亞里士多德強調,“正義以公共利益為依歸。”[5]而以公共利益為依歸的正義又是哪個正義? 它以“城邦整個利益以及全體公民的共同善業為依據。”[6]亞里士多德對正義的思考是在城邦的體系內進行的, 正義是在一個已經建立起來的共同體內進行賞罰和補救過錯的德性。亞里士多德認為正義不應只是意味著僅為少數人利益服務, 而是意味著應為整個城邦利益和全體公民的利益服務,應該能夠促進共同善,即社群整體的利益。亞里士多德的這種正義觀正是社群主義正義思想主要來源。按照麥金太爾的理解,亞里士多德的正義論,是以一個有著共同利益、共同目標為目的的共同體的存在為前提的, 個人正義的本質上是與這種共同體的共同分享的利益一致的。麥金太爾秉承亞里士多德的傳統,認為只有把正義放置于特定的社會環境中去才有意義,正義只有在具體的共同體中才能實現, 正義即是體現于對社群的共同善的共同認可和追求的一種德性。他主張“回到亞里士多德”就是要吁求國家古典的共同體意義。但同時,他也意識到現代社會畢竟不同于古代社會,已經失去了傳統道德共同體的意義, 成為個人追求私利的競技場所。后來,麥金太爾所建構的正義概念,有意淡化共同體這一背景,而將正義與實踐的關系凸顯出來。

第三,正義與實踐合理性。麥金太爾指出,亞里士多德雖沒有把正義問題和實踐合理性問題放在一起討論,但兩者的確是相互聯系、互為闡釋,并且共同置于城邦生活的實踐情境中進行闡釋的。“依亞里士多德所見,任何人如果在實踐上是不合理的,那他就不是正當的。在這里,因為相互聯系的原因,結論同樣不可避免的是:照這種解釋,任何人如果不是正義的,或沒有其它的重要美德,則不會在實踐上達于合理。”[7]亞里士多德認為正義是一種內在美德,是涉及到他人的善,是在實踐活動才能實現,如果一個人缺乏正義的美德,他就不可能在實踐中達于合理,那他的行為就不是正當的。顯然,麥金太爾受此影響,認為正義與實踐合理性是聯系在一起的, 正義既是人格化的美德,同時也要在實踐中體現的品質。麥金太爾賦予實踐的含義是“任何融貫的、復雜的并且是社會性地確立起來的協作性的人類活動形式, 在試圖獲得那些既適合于這種獲得形式又在一定程度上限定了這種活動形式的優秀標準中,內在于那種活動的利益就得以實現。”[8]他明確指出,實踐是涉及到與他人合作的社會性活動,人通過一系列實踐活動實現自身卓越和優秀。他主張正義之德性與正義之實踐不能剝離, 實踐的內涵與特性規約著德性正義的特質, 這其實借用了亞里士多德的實踐觀闡述的方式。

此外,麥金太爾主張“正義是應得”原則,認為正義的概念是按照道德的功過、優劣和應得賞罰來定義的,并且只能在共同體里面才能實現, 這也是吸取了亞里士多德的應得概念。所以,麥金太爾的正義理論很多觀點都是亞里士多德式的, 但是亞里士多德的實踐觀和共同體理論能給麥金太爾的思想帶來完全啟發嗎? 由于時代的局限性, 麥金太爾認為亞里士多德未曾對歷史性本身和歷史性概念進行思考,接著便轉而訴諸于馬克思,希望從馬克思那里借用很多思想資源, 馬克思的確在社會歷史和社會實踐方面為麥金太爾的正義理論提供了最豐富的來源。下面我們進一步分析麥金太爾的正義理論又是如何打上馬克思主義思想烙印的。

二、馬克思主義思想的烙印

麥金太爾曾是位馬克思主義者, 他對于馬克思主義的造詣頗深,他熟識馬克思的著作,作品中常能自如地運用馬克思的思想觀點甚至某些典籍。因為麥金太爾的思想總在亞里士多德、阿奎那、馬克思的之間轉向,所以國外有學者對于麥金太爾的學說性質有幾種不同的指稱:凱爾文·賴特(Kelvin Knight)把麥金太爾稱為革命的亞里士多德主義,而彼特·麥克米勒(Peter McMylor)則提出了亞里士多德式的馬克思主義、馬克思主義的麥金太爾、后馬克思主義的亞里士多德主義的麥金太爾等稱謂。[9]國內學者高國希稱麥金太爾為“亞里士多德式的馬克思主義”,[10]并且最先在其博士論文《走出倫理困境———麥金太爾道德哲學與馬克思主義倫理學研究》中就注意到了麥金太爾思想的早期馬克思主義階段, 認為麥金太爾對歷史與現實的關注,對社會生活的批判都深受馬克思的影響。

20 世紀50、60 年代, 麥金太爾試圖把對正義的要求與正在發展中的無產階級為了自由的斗爭聯系起來,他認為, 馬克思主義對現代資本主義政治經濟制度的批判性解釋這些觀點基本上正確的, 馬克思的政治理論與他的批判性基督教倫理學有著交匯之處:“馬克思主義作為一種由絕對教義構成的世俗主義, 具有極其重要的神學意義,這種教義不僅探討權力和正義問題,而且還因此探討救贖和復活的主題。馬克思主義史充其量只不過是對后者的說明而已。”[11]基督教單單從宗教層面上闡述世俗的正義來自于上帝, 馬克思主義可以在世俗和宗教中同時作“最有力”的表達方式,因為它不僅批判資本主義制度的非正義性,而且把人類的生活看作是人的實踐的結果,這也是麥金太爾轉向馬克思主義的原因, 他的作品中多次提到馬克思主義是認識現代社會的最為豐富的思想資源之一,所以,麥金太爾的正義思想明顯打上了馬克思主義的深刻烙印。麥金太爾對德性正義的探討在很大程度上以馬克思主義為其理論來源, 盡管其主張在很多方面偏離了馬克思的思想, 但是他仍然試圖從馬克思那里借用許多有用的資源,為擺脫當代西方倫理困境、批判新自由主義規則正義而開出了德性正義的個人偏方。

其一,個人與社會關系理論。麥金太爾認為《關于費爾巴哈的提綱》,馬克思進一步深化了對人的存在和本質的理解,“人的本質不是單個人所固有的抽象物,在其現實性上,它是一切社會關系的總和。”[12]馬克思認為孤立的個人是不能獨立存在的,個人是社會的產物,人的本質是社會關系的總和;社會本質上也是個人交互活動的產物,是人和人之間在一定的歷史條件下形成的社會關系。馬克思關于人具有社會性、個人與社會關系的觀點直接影響了麥金太爾。麥金太爾用背景(setting)一詞表示個體是被鑲嵌到一定的社會環境中, 要受到現實社會和文化環境的制約, 所以對正義的理解要以某種具體的社會規則和社會條件為前提的,換句話說,只有被放置到它們的特定的社會情境中去,正義觀才有意義。離開社會關系,正義也就無從談起。

首頁 上一頁 1 23 下一頁 末頁 
上一篇:一位西方哲人眼中的中國思想世界——讀史懷哲《中國思想史》有感     下一篇:雷蒙德·威廉斯的生態社會主義思想研究
 
論文客服 542793091
論文熱線18796337551
本站網址 qaly-analyser.com
鄭重承諾 原創,包修改,包通過!
童鞋論文網真誠歡迎新老客戶的光臨與惠顧!
 
 熱門文章
· 住宅建設用地使用權續期研究
· 用戶鎖定效應視角下的網易云音
· 眾籌產品創新性對融資績效的影
· 南京市城鎮居民冷鮮肉認知度問
· 摩拜共享單車可持續盈利研究
· 催生地方政府隱性債務風險的原
· 基于網絡平臺的SPA模式研究——
· 社交媒體中不實信息轉發主體心
· 基于游客感知的云臺山景區微信
· 新媒體時代背景下鄉村旅游企業
 
 推薦文章
· 廣播體操與戲曲的共生之路研究
· 國產荒誕喜劇《我是余歡水》和
· 小微項目學習研學旅行課程的實
· 夜間文化旅游消費的影響因素探
· 高職院校圖書館信息資源生態系
· 網絡眾籌下剩余善款處置問題研
· 春蘭矩陣改革過程及失敗原因研
· 基于AISAS模型的拈花灣網絡直播
· 精準扶貧的改善對策探討
· 格力電器發展驅動因素解構探討
 
 相關文章
· 泰國主流論文 “湄公河事件”報
· 釋《春秋》“齊人來歸衛俘”之
· 捶丸及高爾夫演變發展軌跡原因
· 羽毛球扣球技術對我國網球女子
· 新時期研究生學術活動研究
· “石發”與文學創作之關系研究
· 我國男裝奢侈品消費市場探討
· 關于張家山漢簡所顯示的漢初法
· 旅客沖擊跑道事件的法律評析
· 離不了婚的新郎——我國婚姻登

論文原創,準時交稿,包修改,包通過,十年信譽,品質保證
童鞋論文網提供本科論文、專科論文、畢業論文、職稱論文、碩士論文代寫 指導以及論文發表、論文查重服務
備案號:蘇ICP備11011187號-1 蘇公網安備32030502000117號
版權歸童鞋論文網所有 禁止一切商用盜用
友情链接: 北美代写 论文代写